82年，我大学毕业后，来山东矿业学院（山东科技大学前身）任教，与诗人白鸟同住单身宿舍楼。当时，只言片语的知道一些诗人的坎坷人生经历，却不知白鸟是一位才华横溢，在山东诗坛小有名气的一位“有成就，有风骨，有远距离忧思的诗人”（朱多锦语）。直到他的诗结集出版，我才恍然大悟——对诗人白鸟真是不识庐山真面目。
　　白鸟的作品很多，断断续续将近半个世纪。已出即出的诗集一连三部，抒发诗人在五光十色的不同环境下多视角的心态和意境。由于诗人在泰安生活三十多年，对泰山是情有独钟。描写泰山的诗也是多姿多彩，从山下写到山上，从山里写到山外，林林丛丛，层层叠叠，硕果累累。
　　白鸟写泰山风景诗有自己独到的视角，独特的见解，而且手法、风格多种多样，概括起来有三种写法：深沉空灵型、口语型和戏游型（朱多锦语），但总起来白鸟在描写泰山风景上与前人迥然不同。历史上的文人墨客描写泰山，大都用“雄伟、壮丽、巍峨、挺拔”等等。例如《诗经》歌颂泰山用的是：泰山岩岩。诗圣杜甫在“望岳”一诗中叹道：“会当凌绝顶，一览众山小。”姚鼑在“登泰山记”中唱道：“苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水徂徕如画，而半山居雾若带然。”白鸟的泰山风景诗虽没有前人的大气磅礴，但她是小家碧玉，如涓涓细流，滋润人们的心田，让读者回味无穷。白鸟的“泰山风景诗”语言质朴自然，而又言浅意深，具有一定的概括性和表现力。虽不是如民歌那种浅白直捷，激愤昂扬，但却是将情感和语言经过了浓缩、沉淀。怨而不怒，哀而不伤，低徊婉转中现出平和通达；看似平浅的诗句中，有着浓厚的诗意和哲思，例如《信女们的圣地》：
　　所谓信女们的圣地/没有朝拜的广场/没有进香的甬道/没有高大肃穆的庙堂/没有禁世的经书/没有联烟的至高无上没有那种威摄/让异教徒们/统统跪倒在庙前叩头烧香/所谓信女们的圣地/不过五平方米厕所大小庙/如一家兴隆个体/拥护在安定的小路旁/只在史无前例的一日难逃危运/被夷为平地/现在的复制品/成了有目共睹的落实/它确有天生迷信而无迷人的伪装/有供烧众神的香炉/而不一家独占
　　该诗连用六个没有。前三个“没有”从空间上描述，后三个“没有”从精神上描述，前三个“没有”写实，后三个“没有”写虚。对信女们的圣地描述得活灵活现，读来让人如身临其境。诗中也暗批了文化大革命“横扫一切牛鬼蛇神”，当时的泰山也难逃恶运，信女们的圣地，被夷为平地。文化大革命结束后，我党全面落实政策，包括宗教政策，使泰山恢复了原貌。诗人在诗中对文化大革命进行了鞭苔，对十一届三中全会后党的政策的落实进行了热情地讴歌——只在史无前例的一日难逃危运/被夷为平地/现在的复制品/成了有目共睹的落实。
　　白鸟诗的另一个特点奔放流畅，给人一种一泻千里的感觉。《泰山风景诗》中具有代表性的一首是《虬在湾的波涛》：脱缰于狂夏的山洪母体/从泰山上从容而下/一往无前自由奔驰是你的心愿/却在王母池八仙桥下失去/纵有千万遍翻滚和不羁的雄性亢起/纵有不屈的咆哮昼夜不息/你仍冲不开这湾道设置的锁/它锁住你最大限度的顽强抗争/直至你精疲力竭流尽最后一滴血/剩下一具辩认不清的白色巨龙的外壳/今冬这样死去/明夏这样活来/死去活来生生不息
　　画面开展壮阔是这首《泰山风景诗》摹写景色的一个突出特点。作者放开视野，滚滚山洪从泰山上纵容而下，似千军万马，雷霆万钧，一往无前自由奔驰……从泰山上着手展现狂夏的波涛，从虎山水库奔流而下的壮阔气势，突出它的雄丽与开阔，给人视通万里，想落天外的审美愉悦。
　　在描绘景物的同时，作者还借此以引发、渲染、暗示、寓托人们对美好未来的向往，对生命顽强的抗争。“今冬这样死去，明夏这样活来，死去活来，生生不息。”使画意、诗情、哲理交相融汇，令人思索不尽。