不久前，参加一个讨论思想政治课教学改革的会议，听到有老师说一种现象：有的课如果讲系统的理论，学生总不爱听，有一些故事性，学生就比较喜欢。因此就担心，如果迎合了学生的这种喜好退而求之，是否会使严肃的教学变得庸俗，降低了教学的要求，达不到教学的目的。
这种现象客观存在。我在给入党积极分子讲课的时候，就很注意故事性。如讲共产党员的八项义务,就讲了很多领袖、英模、名人的事迹。讲共产党的性质，就讲了很多的背景资料和党的史实。讲科学发展观理论，就讲了很多不同的观点和客观的现象。学生很欢迎，最后总给很热烈的掌声。讲座和系统教学肯定不同，但同为传道和解惑的工作，其中本质的规律，应该没有天地的差别。
如果说教学原则，恐怕孔子说的“因材施教”应该算第一。因材施教，既说教学应该从学生的个体差异出发，也说教学要以学生的客观实际为前提。无论是深入浅出还是浅入深出，也不管深入深出还是浅入浅出，追求的好像就是一个效果。其实，效果好就是好的方法，效果不好就是不好的方法。更何况教学本身是一个循序渐进的过程，有一个启发诱导的原则。不管你的教学是如何正确、严谨、系统和精彩，本身是如何对学生有益，学生严肃对待是如何的应该，但只要学生不愿听，就是瞎子点灯白费蜡。就是讲马克思主义，也还有个中国化、时代化、大众化、生动性和感染力的问题。
孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是说学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关。按内驱力大小可以把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。教义是何等高深，但大师布道也多是以小悟大，由具体而一般。《论语》是何等深奥，但于丹讲得是那么生动和鲜活。李肇星亲历过无数重大事件，但前不久来我校作报告，讲得又是何等平常和有趣。哈佛大学高校翘楚，据说老师讲课也多采用案例法。书本好进，著作家就可以完成。课堂好进，硬性规定就可以保证。头脑好进也不好进，关键看老师的功夫。
关于教学的方法，孔子还说过八个字：“不愤不启，不悱不发。”按宋代朱熹的解释：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；启，谓开其意；发，谓达其辞。”可见，“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导，以帮助学生开启思路，这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。这时教师应帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比较准确的语言表达出来，这就是“发”。学生不愤不悱，老师就是又启又发，都不会有好的效果，更何况不启不发。
数学是何等的严谨和深奥，但高中的老师教给我们很多的口诀，至今我还能背诵和应用。我后来给学生讲《高等数学》中偏导的时候，让学生记住一句话：“你的偏导我常量，求法其实一个样。”就很少有学生不会求偏导了。后来我写了《高等数学一点通》一书，里面主要是数学口诀。从网上看，很多大学的图书馆都有收藏，还有不少催还的通知。我想我没有把高等数学庸俗化，也不是退而求之，倒好像是进而求之，给学生提供了方便，揭示了规律和本质，抓住了问题的关键。（作者：刘培进）
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