一部叫做《看了又看》的韩国电视剧，锁住了很多电视观众的遥控器。这并不是个案，韩剧热在中国“烧”起来已有几年的时间了。从较早的《爱情是什么》，到《蓝色生死恋》、《冬日恋歌》，从《澡堂老板家的男人们》到《看了又看》、《明成皇后》和《人鱼公主》，韩剧在短短的几年里迅速获得中国观众的青睐。央视索福瑞的调查数据表明，《澡堂老板家的男人们》等四部韩剧的收视率均位居当时全国同时段收视排名首位！
　　中国观众缘何“我为韩剧狂”？一位剧作家这样总结，“韩国编剧的艺术功力比中国同行成熟，国内剧作家在编故事的能力方面不及他们。”谈到《看了又看》的迷人之处，许多人也认为其可看之处在于轻松、幽默的喜剧风格。
　　这些都是表面现象，中国作家讲故事的能力一点不比韩国人差，一唱三叹、波云诡谲，岂会输给韩剧？韩剧的成功之处，其实在于其细节的成功。家长里短的对话，儿女情长的私语，人物的一颦一笑、举手投足，都吸引了观众的注意力，因为这些顺应了其细节审美的需求。
　　细节审美自有其深刻的社会与艺术背景。如果说发轫于１４世纪的文艺复兴运动是人类理性觉醒的开始，那么１８世纪启蒙主义时期这种理性达到了高峰，这个时代的人信心百倍，充满了美好的理想。１９世纪末以后，人类欲望的过度膨胀，给了理想以毁灭性的打击。两次世界大战，对人类社会的伤害不仅表现为践踏生命和物质财富损失，更严重的是，它摧毁了人类孜孜以求的理想金字塔，权威、英雄、理想，迅速在血淋淋的现实面前消失。于是，尼采仰天长叹：“上帝死了！”此外，现代化工业生产强调细致入微的社会分工，使人们的目光紧盯局部与细节，标准化的生产方式也使人们的思维方式也向着标准化、整齐化发展。在大方向一致的情况下，决定成败的就是细节了。有个叫汪中求的人，花了几本书的篇幅，就讲了这么一句话的道理：“细节决定成败”。
　　社会特点必然体现在审美需求上。在生活方式难有较大差异时，能吸引大众审美注意力的，一种是历史题材，因为它们远离现实，容易引起审美好奇；一种是细节，这是标志大家不一样的东西。韩国编剧们注意到了这一点，观众也对其中的细节津津乐道，因为他们从中看到了自己的生活。
　　从文学发展过程看，文学审美也经历着由英雄向平凡的回归。在现代主义对精英文化进行了最后一次努力后，文学开始了大众化进程，就是以大众的视角来叙述大众的故事，以大众的思想为核心叙述生活的原生状态。审美者能够从中找到自己，确立自己的主体地位，体会到类似唱卡拉ＯＫ的那种参与的快乐。对于现实生活中主体感越来越淡的人来说，其重要性不言自明。
　　韩剧热是一种复杂的文化现象，除了社会和艺术发展的使然，还和文化的相通性、表达方式的大众性等因素有关。韩国与日本同属东亚文化区，儒家文化对两国影响极深。相同的文化背景，也产生了基本相同的审美思想。２００３年，《冬日恋歌》在日本首播后一发不可收，目前已第三次重播，其收视率不降反升。２００４年，日本首相小田纯一郎为了能够见《冬日恋歌》主角裴勇俊一面，甚至提前了自己访韩的日期。轻松的喜剧成分，是大众化的必要条件，通过审美舒缓生活的紧张是大众的需求。韩剧的喜剧并没有沦为搞笑，这使得它更像生活而非滑稽。这个尺度非常重要，中国许多剧作者并没有把握好，作品经常在真实与搞笑之间单项选择，要么板着张老脸说教，要么搞笑到轻薄，与大众的生活与审美需求有极大差距。
　　中韩两国剧作的差异，本质上是精英文化与大众文化的不同。在中国，所谓大众作品很多都是伪大众作品，因为作品的主导者不是大众而是精英。中国的喜剧之所以多沦为搞笑，主要是因为脱离了大众。而在韩国，观众的意见有时甚至会决定电视剧的剧情。剧组开机时，编剧一般只写三分之一的剧本，后面的则边拍边写。他们还会就已经写好的那部分和观众座谈或发到网上，及时根据反馈进行修改。《爱上女主播》的编剧朴志现说：“最后两集我总共写了三个版本，１８集播完之后，我公布了最后２集的剧本，通过他们投票来决定拍摄哪个结局。边拍、边写、边播，这也是韩国电视剧的特色之一。”
　　出现韩剧热的根本原因，说到底，是因为韩剧迎合了中国观众的审美需求。中国市场化正处于发展之中，作为意识形态体现的文化发展尚落后于作为先导的经济基础，市民阶层越来越庞大，而影视作品依然没有从严肃主题、英雄情结与机械典型化的套路中走出来。于是，文化消费的空缺迅速被产生于成熟市场的韩剧填补，道理就是这么简单。（刊载：《山东科大报》《中国高校报网》）