一个母亲和一个八九岁的盲女孩在月光下漫步。月夜很美，飘洒的银色像倾泻之人间的银河之水，润泽尚未沉睡的宁静的心灵们。女孩很美，虽然眼睛里没有光亮，但她的心里充满了真善美的光辉。她像一只翅膀弱小的小鸟，虽然有着最优雅的身姿和最美丽的翅膀，但飞翔对她来说，只能是永远的期盼。但或许，她比其它的鸟儿更了解天空。

当我她们擦肩而过的时候，孩子稚嫩的童音说：“妈妈，月光是什么样子的呢？像我在梦里看到的鸽子吗？”我匆匆的步伐很快使我离开，至于那位慈善的母亲将要说些什么，我不知晓。我偶尔抬头望了望月亮，突然感觉，或许，那孩子比谁都懂月亮，比谁都能看清月亮。在她的心里，这月光是一只体态优雅，面庞俊秀，飞起来像春风一般舒畅的白鸽？或是，她梦里的一个天使送给她的一只闪着金光的珍贵羽毛？或是，在春天里她感受到的空气里微喘的风精灵？我想到了那个悠悠的月色冷冷中，听贝多芬弹奏传世名作《月光》的姑娘。她的眼睛也是盲的，但是心却是最真诚、最执著、最愿付出的。她看到的月光又会是什么样子的呢？或许，在贝多芬音乐的启示下，她看到了天空中飘洒的银色马鬃，看到了她哥哥告诉她的遥远壮美的瀑布，看到了曾经落在她手心里可爱的雪花。我们的世界，本来未必是美的，并不是所有人都能从一棵几欲枯萎的花朵身上看出生命的壮丽，从一直重复着的夕阳里听到上帝的乐音。一个不珍惜生命的酒鬼在夜色里，甚至不会感激月亮赐予它的光亮，更不会有更多诗意的想象。

世界对于我们最重要的，莫如我们自己的心灵。“世界并不是缺少美，而是缺少发现”，我们可以从这里面读出更多的奥义。任何一个美的灵魂都能体会到世界的美丽，而一个罪恶的或者肤浅的人就可能很遗憾的无法体味美了。美是源自心灵的，而并非物质的属性。无论一个伟大心理学家如何强调人的本能欲望在美学中的作用，我都无法想象，一个并不致力于自己的心灵净化的人，如何感受到美。对于善良和圣洁的人，“世界是柔软而易塑的”。只要真诚地敞开心灵，就像那个懂得月光的小女孩，从她心里汩汩流出的灵性之美，感染了她感受到的每一寸月光。当我们深怀敬意面对自然时，我们首先面对的是我们的内心——她是我们欣赏自然时必须透过的一面镜子。她是洁净光亮的，你就会体会到晶莹的月光：倘若那面镜子是浊的，你会感觉到，自然对你是吝啬的，你有再明亮的眼睛，也无法体味自然的美。

在爱默生的超验主义哲学里，我们发现，世界原来不只是物质的陋俗，而我们自己的心灵在我们对外部世界的感知里，心灵占有更重要的地位。韵味和内涵对于一首诗特别关键。我们感知到的世界就像一首诗，而我们的心灵就是诗的内涵和韵味，甚至是一首诗的灵魂。一株草，一棵木，一块石头，他们引发我们有所感悟，并不是智慧长在它们身上，而是当我们的心灵坦诚的对待他们时，灵性流动起来，人的睿智就诞生了。作为有灵性的人，把世界单纯看作是物质就不可原谅的了。物质是骨架，我们的心灵就是血与肉，它们融合成了世界。正像那位先验主义运动的领袖所认为的，对于内心善良和圣洁的人，世界是柔软而易塑的；而对于内心罪恶、对自然和生命没有敬畏之心的人，世界像石块一样坚硬不肯屈服。

月光朗朗，夜虫浅唱，光芒像玉一样温润。在月光下，勇敢的敞开你的心灵，与自然交流。就像那个盲女孩，以一颗纯净的内心，赢得了神圣的接见。（实习编辑：王辉）