自打前段时间被梭罗老爷子的《瓦尔登湖》“呛”到，现在只要看到书名里带着“湖”啊“河”啊之类的，心里或多或少都有些排斥。然而，等看完《额尔古纳河右岸》，内心却慢慢意识到了自己的浅薄与狭隘。

浅薄、狭隘确实不是什么褒义词，不过既然是心底真实的感受，那我坦然承认就是了。必须是真实感受，这也是我现在写读后感所遵循的。以前看完一本书，写读后感之前，常先看看文艺评论学者从专业角度怎么评价这本书。现在自己不这样了，甚至是相反了——坚决不去浏览专业的文献资料，而是不假雕饰地先把自己读完该书后的真情实感写出来，后面有兴趣的话，再去读读其他人的评论文章。

自己的感想和观点虽然不及专业评论文章那般系统、深刻，但我已经意识到，读后感贵在“孤本”。我宁愿将读书时内心荡开的层层涟漪，借助笔端，凝结成只属于自己的月光。

这是第一次读迟子建老师的作品。看《额尔古纳河右岸》书尾记录的时间线，作者写完本书初稿的时候，我还在读大一。现如今，早已拖家带口的自己读着作者20年前的作品，内心感慨不已。说来惭愧，前几年是听过迟子建这个名字的，但一直以为是位男作者。如今读完全书，对这名资深女作家有了更深入的了解。这份了解，不是指外在的相貌和装扮，而是作者对世界和人生的看法，是作者和读者那些共情的地方。

读完《额尔古纳河右岸》后，我终于意识到，自己前面“很不屑”的这个书名，原来起得这么到位。开读之前还感觉有些拗口呢，读完之后却发现，书名竟有了温度，只能是“右岸”，不能是“左岸”，有些文艺，又有些伤感。

《额尔古纳河右岸》讲的是一个鄂温克族部落的故事。故事主要描述了在时代洪流的冲击下，这支“最后”部落的生活坚守与文化变迁。阅读过程中，印象很深的一点是迟子建老师婉转流畅的文笔。段落之间衔接得也特别好。作者一直“变着花样儿”地引出接下来的故事，自然而不刻意，一点儿也没让读者感到突兀。这功力和匠心，一看就是科班出身。

除此之外，还有两点感触颇深。一是作者贯穿全书的“因果”观念。举书中的两个例子：女主人公（我）的丈夫准备猎杀刚分娩的水狗妈妈时，“被我制止了”，“……之后不久，三年中一直没有怀孕的我，肚腹中有了新生命的气象”；“除了种公鹿，其他的公鹿都要进行阉割……成年男人在阉割公鹿时总有些下不去手，我没想到，只有十三岁的拉吉米做起这活儿来却是那么的干脆、利落”。后来发生战争，苏军飞机的轰炸让拉吉米的马受了惊。“当马终于停下来的时候，拉吉米只觉得马鞍一片湿热，一看，是一摊紫红的鲜血。他的阴囊被撕裂，睾丸已经被颠簸碎了”。书中这些不动声色的“因果循环”，在让读者敬畏的同时，也让马上不惑之年的自己深深共鸣。

二是自己对“神通”观念的转变。书中的妮浩是一位女萨满，可以通神，可以救死扶伤，可以呼风唤雨，可以挽狂澜于既倒。这要放在以前，完全是我神往的对象——自己要是变得这么有神通就好了！然而，在看完本书以后，自己对“神通”几乎失去了兴趣。因为作为萨满，妮浩的付出也是你我普通人无论如何无法承受的。上天要收走某个生命时，妮浩作为萨满无法坐视不管，于是通过跳神将那个生命挽留下来，但是，取而代之，上天就会收走妮浩的其中一个孩子，一命换一命。自己读到这些故事，在佩服女萨满有担当的同时，也心惊肉跳。现在我甚至觉得，人还是普通一点好。天选之子，能力虽大，但背后的付出恐怕也是我等草民无法招架的。真的，普通一点没有什么不好。不过有个前提：老天爷允许你普通。

读本书之前，也略有耳闻迟子建老师当年的家庭变故。于是特别留意了书中女主人公的第一任丈夫拉吉达这一角色。结合后来了解到的信息，感觉迟子建老师的个人经历在书中是有一些投射的。不过这不是重点，重点是作品本身。

鸡蛋里挑骨头，如果非要让我说说玉中一点“瑕”的话，那就是书的第三章节。本书内容按照目录主要分为了三大章节：清晨、正午和黄昏。其中的清晨和正午体现了作者卓越的写作水准。第三部分“黄昏”则给人一种仓促、琐碎的感觉。像是作者急于收笔，不巧这部分出场的角色又非常多，于是作者不得不挨个儿介绍一下却又无法深入到角色的内心世界，所以给读者以蜻蜓点水的感觉。也有点像作者拟构建一个绵长的“拿得上台面”的家族谱系，所以紧着让未出场的人物在舞台亮个相，然后再把他们草草打发下舞台。

因此，读到第三部分时，我脑海中的人物关系开始不清晰起来。于是计划做一张人物关系图。上网一搜，果然已经有人做了，而且有的做得还挺好。不过细看之后，发现跟自己脑海中理想的人物关系图有点差别，于是就在前辈们的基础上，进一步做了完善，有需要的小伙伴儿找我要哈。

末了，附一张手绘水彩，画了一下我心中的“右岸”女主角，一位饱经风霜的90岁老婆婆，鄂温克族最后一位酋长的女人。那个被雨雪看老，也看老了雨雪的驯鹿守护人。（作者：仲济涛）